לבנון מחליקה במדרון – הקריקטורה השבועית של עידית

עיתון אלבַּיַאן البيان האמירויות

לבנון בצומת דרכים:

ההפגנות הסוערות ברחובות גורמות לשיתוק במדינה. כבישים ראשיים נחסמו, בנקים, בתי ספר ואוניברסיטאות נסגרו.

ראש הממשלה סעד אלחרירי נכנע ללחץ הציבורי והגיש את התפטרותו.

העיתונאי והפרשן הפוליטי הלבנוני אַסְעַד בְּשַארַה מנתח את המצב מנקודת מבטו:

הוא טוען שהעם בלבנון רוצה שינוי מהותי במשטר, ולא יסתפק בהתפטרותו של אלחרירי.

הוא גם מביא דוגמה לכך שהעם בלבנון מתעלה על השיקולים העדתיים:

בעיר טריפולי, שבה יש רוב סוני, הייתה שמחה גדולה בעקבות התפטרותו של סעד חרירי, וזאת למרות שאלחרירי הוא סוני…

ומי אשם במשבר הכלכלי? ח ז ב א ל  ל ה !

בְּשַארַה מאשים את חזבאללה בהידרדרות הכלכלה הלבנונית.

לכאורה, אלחרירי כיהן כראש הממשלה, אך, למעשה, חזבאללה החזיק בפועל ברסן השלטון.

הוא איפשר לאיראן להשתלט על המדינה, ובודד את לבנון ממדינות ערב האחרות.

בְּשַארַה טוען שאם חזבאללה ימשיך בדרכו הנלוזה והמושחתת העם לא ישתוק יותר.

ומה אתם חושבים?

תיאור הקריקטורה:

מנהיג חזבאללה, חסן נסראללה, יושב על ספסל רעוע. הספסל צבוע בצבעי הדגל של לבנון.

על הספסל כתוב: הכלכלה הלבנונית – אלאקְתִצַאד א-לֻבְּנַאנִי الاقتصاد اللبناني.

הספסל קורס תחת כובד משקלו של מנהיג חזבאללה.

כך ארגון חזבאללה, לפי דעת הקריקטוריסט, עַאמֶר א-זוּעְבִּי, גורם לקריסתה של הכלכלה הלבנונית.

הוא האשם העיקרי.

האם רק לי נראה שמנהיג חזבאללה יושב לו שאנן בחיבוק ידיים?

ארבע קושיות:

1.מה היה "הקש ששבר את גב הגמל" והוציא את ההמונים לרחובות?

2.מה הם דרישות המפגינים בלבנון?

3.האם אנשי האקדמיה בלבנון משתתפים בהפגנות?

4.מי הם שני המועמדים המובילים להחלפת אלחרירי בראשות הממשלה?

מזכירה למי שפספס את הסרטון האחרון (אוטוטו אנשאללה סרטון נוסף) בסדרה על מעמד האישה – הטרדה מינית:

וכמו תמיד התשובות מהשאלות של השבוע שעבר עבור הסקרנים שבכם:

והפעם תשובה אחת ארוכה במיוחד…
אזהרת קריאה?
יש חוקרים המתנגדים למונח "פמיניזם אסלאמי" וטוענים שזאת המצאה.
אלה המכנות עצמן פמיניסטיות מוסלמיות יוצאות נגד אי הצדק שנעשה לנשים במדינות המוסלמיות, אך מתוך דבקות בהלכה המוסלמית – השריעה.
יש לציין שיש בין אנשי הדת והאסלאמיסטים קיצוניים שמתנגדים למתן זכויות לאישה ורואים בכך השפעה מערבית וסכנה לאומה המוסלמית ולהתפוררות החברה.
הפמיניסטיות המוסלמיות אינן חוששות להתייחס לפסקי הלכה ולחדית'ים שניתנו בזמנים חשוכים ובתקופות של מלחמות ותאמו את רוח הזמן דאז. הגברים לא הכירו אז בזכויות האישה. עכשיו יש נשים מוסלמיות בקיאות בהלכה שיכולות לתת את דעתן המלומדת על הפתוות – פסקי ההלכה, ולהגביר את המודעות לזכויות האישה. האישה, לפי הפמיניסטיות המוסלמיות היא אחות של הגבר ולא אוייבת שלו. גם לגבר וגם לאישה יש זכויות וחובות.
יש המבחינים בשני זרמים עיקריים בתוך הפמיניזם האסלאמי: האחד מושפע מהפמיניזם המערבי והעקרונות שלו, ואילו השני דוגל אמנם בניסיון להבין את הטקסט הקוראני ולפרשו, אך עם זאת תוך הכרה ברורה בקדושת הטקסט ואי תזוזה ממנו ימינה ושמאלה.
אחת הפמיניסטיות המוסלמיות מגדירה זאת כך – אמנם השם "פמיניזם" משותף גם לפמיניזם המערבי וגם האסלאמי, ויש גם כמה נושאים משותפים כמו דרישת הנשים לקבל זכויות שנשללו מהן, אך הוא שונה מהפמיניזם המערבי בכך שאינו דורש שוויון מוחלט עם הגבר וכן יש לו מחוייבות מלאה למקור הסמכות האסלאמי.
יש לכם מה להוסיף? אל תתביישו…